“En muchos pueblos de esta parte del Obispado, que son los lugares de Duruelo, Covaleda, Salduero, los Molinos, Palacios, Bilviestre, Regumil, Cañicosa, Navaleno, Arganza, y otros, nada se siembra; y quitando algunos vecinos que tienen carretas, los demás se mantienen solo de hacer artesones y gamellas, distrayéndose tanto con este exercicio, que apenas entran en el pueblo en todo el año, viviendo en el campo á las inclemencias. (tienen en lo alto de las sierras algunos hornos, donde tuestan las gamellas.)...”
“De esta desidia y poca aplicación, nace que exceptuando tal qual casa, que se mantiene con medianas conveniencias, por tener algunas carretas, los demás se hallan reducidos á vivir con mucha miseria, y sujetos, así a hombres como mugeres, á conducir á costilla para vender, y poderse mantener, leñas y gamellas (causa compasión al ver cargados así á hombres como á mugeres, por el mucho peso que llevan á costilla, y van así á los mercados de Soria, y á otros pueblos crecidos.) y á vestir con tanta desnudez, que por lo comun las mugeres llevan unos sacos de paño basto, que les coge desde los hombros á los pies, y les dan el nombre de jornea,(es un trage cerrado, pero tan estrecho, y de hechura tan extraña, que para ponérselo, entran primero la cabeza; y para quitárselo, tienen en la espalda una lazada, y entránsola en una escarpia, que está a prevención clavada en la pared del dormitorio, van sacando poco á poco el cuerpo de la jornea, quedando colgada, y en disposición para vestirse á la mañana siguiente.) sin mas abrigo de sayas, guardapie, ni otra ropa. Con este trage hacen las cortas de pinos, arreglan las maderas, cargan y gobiernan en caso necesario las carretas. En los demás pueblos de toda esta parte del Obispado, se visten tambien con igual ó mayor miseria, distinguiéndose por los diversos cortes y adornos de las cabezas, las casadas, viudas y solteras (es mucha la diversidad de trages que se advierte en esta parte del Obispado, aunque los mas extraños son los de los lugares de Moncalvillo, Cabezon, Pinilla de los Berruecos, Navas, Rabanera y Acinas.); cargándose generalmente en los dias festivos y de funciones, de corales y planchas de plata, sobre otros vestidos de paño pardo, pespunteados con estambres de colores, y con cortes y henchuras tan honestas, y de dura, que nos recuerdan la moderacion antigua de nuestra España, y nos hace ver que no se ha introducido en esta parte de ella, por la misericordia de Dios, el luxo que experimenta en otras, tan perjudicial á los pueblos, proviniendo este sin duda de la ociosidad, y aquella de los continuos afanes con que viven, y exercicios varoniles en que se emplean.”

“el serrano es de mediana talla, nervudo, fuerte, sincero, sufrido, valiente, leal, comunicativo, abierto, individualista, orgulloso y poco emprendedor, inteligente y poco razonador, piensa muchos los pros y contras y así pierde muchas oportunidades”. “Es mezcla de celta-judio-vasco y castellano.”
...
“La mujer serrana cultiva la tierra, corta pinos, guarda ganados, lleva las carretas si es necesario. No pueden ni tienen tiempo para la educación y crianza de sus hijos ni de aprender a coser para vestir bien. De ahí que no usen sábanas, .......”

CANICOSA: v. con ayunt. en la prov., aud. terr. y c. g. de Burgos (13 leg.) part. jud. de Salas de los Infantes (4), dióc. de Osma (8). Srr. en un llano rodeado de alturas y dividido en dos barrios por un arroyo: el CLIMA es frio, y aunque no es enfermiza la pobl., a causa de las aguas gruesas y calizas que se gastan para el consumo, la mayor parte de los vec. se hallan desdentados. tiene 100 CASAS, con la del ayuntamiento que es de los mejores de la prov.: en ella se halla la cárcel, taberna, carniceria y escuela de las primeras letras: concurren a esta unos 40 niños, y el maestro que tiene á su cargo el desempeñar la sacristia de la igl. está dotado con 800 rs. y otro tanto por los alumnos. La igl. parr. (San Esteban) la sirve un cura de entrada: existen ademas las ermitas de la Veracruz, San Bartolomé y San Roque, y á dos tiros de bala de la pobl. la de la Virgen del Carrascal: para el surtido del vec. hay tres fuentes dentro de la v. y muchas en el térm. Este confina por N. con Quintanar; E. Regumiel; S. baldios de Soria, y O. Belviestre: todo el TERRENO es monte muy espeso, y por partes, intransitable: la atraviesa el espresado arroyo, y á represas da impulso á tres molinos harineros: el CAMINO que dirige hacia Quintanar es bueno; el que va a Belviestre, mediano; y el que conduce á Regumiel, Ontoria y San Leonardo, malo. El CORREO se recibe el jueves y sale el martes. PROD.: la principal es la yerba que se siega en los prados; se siembra algun pedazo de cebada ó trigo y se coje tambien hortaliza y patatas: hay cria de ganado lanar, cabrio, yeguar y vacuno, que es el preferido; y caza de liebres, perdices, corzos, javalies y venados. IND.: ademas de los tres molinos harineros y las 4 sierras de agua que hay en el pueblo para cortar madera, se hacen de 4 á 5,000 taburetes. COMERCIO: se reduce á la venta e los tauretes en Campos, Carrion , Zamora y otros pueblos; en llevar maderas con carretas tiradas por bueyes, é importar trigo de Campos. POBL.: 59 vec. 239 alm. CAP. PROD.: 18.600 rs. IMP.: 3,317.
En el termino comunero de esta v., Quintanar y Regumiel, hay 1 ermita (Ntra. Sra. de Rebenga) en la que se celebra una funcion el dia 1º de mayo: concurren á ella en procesion los curas y vec. de las tres v., se dice misa y sermon , se vuelven en romeria  á los pueblos, y la jurisdicción espiritual y temporal la tienen alternativamente.

LOS VASCOS (Evolución lingüística de vascones)
Están todavía oscuros los precedentes de esta raza, y la manipulación política a la que están sometidos los estudios hacen muy difícil llegar a puntos consensuados entre historiadores y estudiosos. La lengua vasca es un fenómeno aislado dentro del contexto peninsular. Algunos la relacionan con el primitivo íbero peninsular, otros con el celtíbero, y otros lo remontan prácticamente a la aparición de la palabra. Estas tribus, son consideradas por algunos como iberos genuinos, otros descartan su celtismo y otros los consideran devenidos directamente del neolítico. Su ámbito geográfico sí que parece definido. Centrado su asentamiento en la actual comunidad de Navarra, habrían alcanzado los límites de Jaca, Zaragoza, Rioja, y en sus sucesivas expansiones, Vascongadas y Norte de Burgos o Cantabria. A través de la toponimia y la etimología, incluso en la concepción matriarcal y ciertas costumbres, se puede predecir que la zona de la Sierra de la Demanda, como señalando sus límites en el Sistema Ibérico, podría ser de asentamiento vascón originario. Estaríamos hablando del neolítico, antes de las invasiones celtas. Estaríamos hablando de la difusa línea que marca la confluencia entre los indígenas propiamente dichos y la expansión de la cultura ibérica procedente del sur y este peninsular.
Se debe señalar que, bajo la ocupación romana, los vascones fueron de las tribus indígenas que ayudaron a los romanos a extender su dominio sobre celtíberos y cántabros, siendo premiados en algunos casos con privilegios ciudadanos o, con ciudades enteras arrebatadas a los pobladores originarios, como Calagurris (Calahorra) o Gracurris (Alfaro).
Otro momento que nos acercaría a esta población nos llevaría a la época de la Reconquista. Según cuentan las crónicas, la Reconquista, que comenzaba en las montañas cántabro-astures, se expandiría hacia el sur, repoblando con ciudadanos cántabros y vascones las nuevas tierras. Está por conocer el caso concreto de Canicosa como lugar repoblado, pero las evidencias vasconas existen, bien toponímicas, o en inscripciones funerarias de las que serían ejemplo estelas funerarias del próximo Palacios.

LOS JUDÍOS
Según algunos estudiosos, llegaron en número considerable a la Península acompañando al apóstol Santiago. Lo cierto es que, tras la destrucción de Jerusalén en el primer siglo después de Cristo (70 d.C.), bajo el Imperio de Tito, se extendieron fugitivos por Europa.
En España existen noticias sobre ellos desde el siglo II. La Península parece ofrecer un hábitat en el que se desenvuelven con soltura, plenamente integrados, hasta convertirse en un problema para los reinantes, primero los godos y ya en la época moderna los Reyes Católicos, que determinan la expulsión de los no conversos.
En los escritos sobre ellos se resalta su sagacidad negociadora o su preeminencia cultural y organizativa. Ascendieron de forma significativa en su estatus social en período romano, fueron obligados a convertirse, al menos figurativamente, en tiempos visigodos o comerciaban con los moros en épocas de Al Ándalus, algo que a los cristianos-católicos les traía nefastas consecuencias y severas reprimendas.
Se indica que algunos de nuestros personajes históricos provenían de este origen: El Cid, Santa Teresa de Jesús, Colón, Cervantes, o en tiempos más actuales, Méndez (Mendizábal), actor de la desamortización más nefasta para los bienes de la iglesia, propiedades comunales municipales y para la cultura del país.
Parece ser que, en sus períodos de conversión, adoptaban nombres, o como apellidos nombres, de origen evangélico. De igual manera, la preposición "De", que indicaría un patronímico, sería también de ascendencia judía.
Es decir, apellidos arraigados en Canicosa como De Miguel, (De) Marcos, Pascual, De Pedro, (De) Pablo, etc., podrían traernos reminiscencias hebreas.
Sería determinante conocer en qué período histórico se establecieron en estos lugares, o cuál fue el nivel de permeabilidad de su cultura en el sustrato serrano.

"Carlos por la Gracia de Dios Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias de Jerusalén, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Menorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdova, de Córcega, de Murcia, de Jaén, Señor de Vizcaya y de Molina, etc. Por parte de la Justicia, Reximiento, Concejo y Vecinos de la Villa de Canicosa, provincia de Burgos y partido de la Villa de Aranda de Duero, se acudió a nuestro concejo en dos de Noviembre del año próximo pasado con el recurso que se sigue.

Recurso. M.P.S. Domingo Gomez Serrano en nombre y en virtud de poder especial que devida forma presentó de la Justicia, Regimiento, Concejo y vecinos de Canicosa, Probincia de Burgos y Partido de Aranda de Duero, ante vuestra Alteza como más haia lugar digo:

Que el terreno de aquel pueblo, es en sumo grado áspero y breñoso y por lo tanto nada a propósito para la agricultura y producción de granos para alimentarse sus naturales, pero si tiene el pueblo un término dilatado suio propio y privativo, sin comunidad con otro ni persona alguna, el qual a excepción de ciertos valles mui cortos que crían heno para pequeña porción de ganados bacunos, lanar y cabrío de algún otro vecino se compone de montes, la maior parte de árboles de pino, tan fecundos y espesos que además de impedirse el medro con la sofocación y ahogo que mutuamente se causan sirben de abrigo de los animales nocibos, de refugio a los facinerosos y privan de pastos a los ganados en aquellas espesuras. De aquí ha probenido y proviene que ya que la naturaleza y la situación del terreno negó a mis partes otros auxilios para conservar la vida humana y contribuir con alimentos a sus familias se han destinado siempre y destinan aquellos habitadores al ramo de carretería y comercio de maderas unos traginando y traficando con carretas de conducción de trigo, cevada, sales, carbón, fierro, lanas y demás géneros así para el abasto de Madrid como para diferentes probincias del Reyno. Otros menos pudientes, construyendo carretas, gamellas, artesas, tauretes, mesas y varias piezas que se llevan después a vender y con su producto compran trigo y todo lo necesario a la manutención de sus casas, y otros labrando la madera y haciendo tablas de algunas las que conducen a Madrid, a diversas Ciudades, Villas y Lugares a que quienes surten de esta especie al mismo tiempo de los conductores adquieren por este medio sus alimentos.

Por consecuencia precisa de semejante modo de vivir y mantenerse los vecinos mis partes han cortado en todos los tiempos los pinos necesarios para la construccióny reparación de las carretas de sus carreterías también para la construcción de carretas, labores y manufacturas vendibles igualmente para las maderas y tablas y no menos para la fábrica de casas y edificios de vecindario, que son mui frecuentes por las ruinas continuamente experimentadas emanantes de las grandes humedades del país, ocasionadas de las copiosas llubias y nieves permanentes casi en todas las estaciones del año, si bien los hechos que quedan significados son conformes y ajustados notoriamente a la verdad y la ingenuidad propia de los Sagrados respetos del Consejo, también es cierto que en el día no se atreben los vecinos a cortar, ni las Justicias a permitir el que corten pinos, sin un conocido riesgo de ser unos y otros perseguidos, procesados y penados, mirándose en el un caso afligidos y expuestos a su aniquilación y ruina con las extorsiones molestias y penas y mirándose en otro caso en igual grabe si no maior aflicción desconsuelo y amargura por verse imposibilitados enteramente y destituidos de medios de alimentarse y alimentar a sus miserables familias. En cuia perplegidad y conflictos eligen mis partes el presente de recurrir al justificado supremo patrocinio del Consejo para obtener imitación de otros pueblos cercanos uno que pueda conciliar la conserbación de aquellos montes para los fines de la Real Ordenanza, con el socorro alivio y remedio a las necesidades tan estremadas de aquellos infelices vasallos para que no dejen yerma y desierta la población, con perjuicio suio y del estado; Mediante lo qual y que según en número de vecinos y las otras circunstancias especificadas consideran mis partes que podrán subenir a sus alimentos y urgencias en la manera indicada a los menos con dos mil y quinientos árboles de pino que les permitirá cortar por entresacada en cada año bajo aquellas prevenciones precriptas en la Real Ordenanza, dirigidas a que se conserven como hasta aquí y que no destruyan los montes, en esta atención: A V.A. suplico que haviendo por presentado el poder especial que sirva en virtud de lo expuesto, conceder a la Villa de Canicosa, su Concejo y Vecinos mis partes la correspondiente Real facultad para que sin incurrir en pena alguna puedan cortar en cada año dos mil y quinientos de árboles de pino en sus montes por entresaca sin perjuicio de la conservación de los mismo y con intervención de la Justicia, a cuio fin se libre el Despacho combeniente en justicia que pido esperan mis partes con singular merced juro lo necesario y para ello, etc. Licenciado Don Andrés de de la Rica. Domingo Gómez Serrano. En su vista y de lo que se expuso por el nuestro Fiscal, tubimos a bien mandar por providencia de tres de Diciembre del mismo año, que en nuestro Correxidor Subdelegado de Montes del Partido de dicha Villa de Canicosa ynformase al nuestro Consejo con justificación de los pinos que necesitava la citada Villa para atender a la construcción reparos de sus casas y carretas y de los árboles que se podrían entresacar sin perxuicio de aquellos montes, para lo que se expidió Real Provisión en nuebe del propio mes de Diciembre con la que se requirió al nuestro correxidor de la villa de Aranda de Duero por quien se practicaron barias diligencias, las que remitió al nuestro Consejo con su ynforme de quince de Febrero de este año; Y visto por los de él, con el expuesto por el ministro del nuestro Consejo Juez de Montes, y lo que sobre todo se dijo por el nuestro Fiscal por auto de Canicosa nuestra Real licencia y facultad, para que sin incurrir en pena alguna pueda cortar anualmente por entresaca dos mill y quinientos pinos con arreglo a Ordenanza precediendo declaración de peritos y haciendose con intervención de la Justicia de la expresada Villa de Canicosa para evitar todo esceso y desorden; Que así es nuestra voluntad de lo qual mandamos dar y dimos la presente sellada con nuestro sello y librada por los de nuestro Consejo en la Villa y Corte de Madrid a doze días del mes de Junio de mil setecientos nobenta y dos. El Conde de la Cañada. Don Pedro Acuña y Matías. Don Pedro Flores. El Conde de Lila. Don Mariano Edén. Don Bartolomé Muñoz de Torres, Escribano de Cámara del Rey nuestro Señor, [la hice] escribir por su mandado con acuerdo de los de su Consejo.

Carlos IV

4571 RESOLUCIÓN de 1 de junio de 1998, de la Diputación Provincial de Burgos, referente a la aprobación del escudo heráldico municipal del Ayuntamiento de Canicosa de la Sierra.

La Diputación Provincial de Burgos, mediante Acuerdo plenario de fecha 14 de mayo de 1998, y actuando en virtud de la delegación conferida por la Junta de Castilla y León en el Decreto 256/1990, de 13 de diciembre, ha resuelto:

Primero.—Aprobar el expediente de adopción de escudo heráldico tramitado por el Ayuntamiento de Canicosa de la Sierra, conforme al diseño acordado por el Ayuntamiento, y quedando organizados, a la vista de lo informado por el Cronista de Armas de Castilla y León, de la siguiente forma:

«Escudo medio cortado y partido. El primer cuartel es de gules con dos calderas de oro jaqueadas de sable, puesta en palo y gringoladas de ocho cabezas de sierpe salientes de las asas. El segundo cuartel es de plata con una rueda de carro de su color. El tercer cuartel es de plata con cañaveral de su color y en el centro un pino-roble natural. Al timbre la Corona Real española.»

Segundo.—Dar traslado del acuerdo al Ayuntamiento de Carnicosa de la Sierra.

Tercero.—Ordenar la publicación del presente acuerdo en el «Boletín Oficial de Castilla y León» y en el «Boletín Oficial del Estado».

Lo que se hace público en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 8.o del Decreto 105/1991, de 9 de mayo, de la Consejería de Presidencia y Administración Territorial.

Burgos, 1 de junio de 1998.—El Presidente, Vicente Orden Vigara.

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